諸經要集

又賢愚經云。佛姨母。摩訶波闍波提。佛已出

家。手自紡織。預作一端金色之疊。積心係

想唯俟於佛。既得見佛喜發心髓。即持此疊

奉上如來。佛告憍曇彌。汝持此疊往奉眾

僧。波提重白佛言。自佛出家心每思念。故手

自紡織規心俟佛。唯願垂愍為我受之。佛告

之曰。知母專心欲用施我。然恩愛心福不弘

廣。若施眾僧獲報彌多。我知此事。是以相

勸。

又居士請僧福田經云。別請五百羅漢。不如

僧次一凡夫僧。吾法中無受別請法。若有別

請僧者。非吾弟子。是六師法。七佛所不可。故

知施有三種。故不可以一概論也。

7相對緣相對緣第七

述曰。此別有五種相對。第一田財相對有四。

一田勝財劣。如童子施土與佛等。二財勝田

劣。如將寶施貧人等。三田財俱勝。如將寶施

佛等。四田財俱劣。如將草施畜等。

第二輕重相對有四。一心重財輕。如貧女將

一疊施大眾。得福弘多。二財重心輕。如王

夫人心慢多將寶物施眾得福尠少。

第三空有相對。一空心不空境。如雖學空觀

然惜財不施。還得貧報。二空境不空心。知

財施得富恒多樂捨。得福增多。

第四多少相對。如法句喻經云。施有四事。何

等為四。一者施多得福少者。如愚癡之人祭

祠。飲酒歌舞損費錢寶。無有福慧。是為施多

得福少。二施少得福多者。如能以慈心奉道

德人。眾僧食已精進學誦。施此雖少其福彌