諸經要集

後食者。心中歡悅以為極美。若行施竟。有餘

自食。善丈夫者。心生喜樂如得涅槃。無信心

者誰信是語。設有麁食。有飢者在前。尚不能

施與。況餘勝物而能與人。若人於大水邊。尚

不能以少水施與眾生。況餘好財。是人於世

間糞土。易得於水。慳貪之人。聞乞糞土猶懷

悋惜。況復財物。

如有二人。一則大富。一則貧窮。有乞者來。如

是二人俱懷苦惱。有財物者懼其求索。無財

物者。我當云何得少財物與之。如是二人。憂

苦雖同果報各異。貧悲念者。生天人中受無

量樂。富慳貪者。生餓鬼中受無量苦。若菩

薩但有悲愍心已為具足。況與少物。菩薩

悲心念施無有財物。見人乞時不忍言無。悲

苦墮淚。設聞他苦尚不能堪忍。況復眼見他

苦惱而不救濟者。無有是處。有悲心者。見貧

苦眾生無財可與。悲苦嘆息無可為喻。救眾

生者。見眾生受苦悲泣墮淚。以墮淚故知其

心受。菩薩淚有三時。一見修功德人。以愛敬

故為之墮淚。二見苦惱眾生。無功德者。以悲

愍故為之墮淚。三修大施時悲喜踊躍墮淚。

計菩薩墮淚已來。多四大海水。世間眾生。捨

於親屬悲泣墮淚。不及菩薩。見貧苦眾生無

財施時。悲泣墮淚。菩薩聞乞者聲為之墮淚。

乞者見菩薩雨淚。雖不言與。當知必得。菩薩

見乞者來時極生悲苦。乞者得財物時。心生

歡喜得滅悲苦。菩薩聞乞言時。悲泣墮淚不

能自止。乞者言足。爾時菩薩。修行施已眾

生滿足。便入山林修行禪定。滅除三毒。財物