諸經要集

五通仙人。名曰最勝。又依智度論云。釋迦文

佛。本為菩薩時。名曰樂法。時世無佛。不聞善

語。四方求法。精進不懈。了不能得。爾時魔變

作婆羅門。而語之言。我有佛所說一偈。汝能

以皮為紙。以骨為筆。以血為墨。書寫此偈。當

以與汝。樂法即時自念。我世世喪身無數。不

得是利即自剝皮暴之。令乾欲書其偈。魔便

滅身。是時佛知其至心。即從下方踊出為說

深法。即得無生法忍。

又涅槃經云。菩薩為法因緣󰦥身為燈。疊纏

皮肉。酥油灌之燒以為炷。菩薩爾時受是大

苦。自呵其心而作是言。如是苦者。於地獄苦。

百千萬分猶未及一。汝於無量百千劫中。受

大苦惱都無利益。汝若不能受是輕苦。云何

而能於地獄中救苦眾生。菩薩摩訶薩。作是

觀時。身不覺苦。其心不退。不動不轉。菩薩爾

時應自深知。我定當得阿耨菩提。菩薩爾時

具足煩惱。未有斷者。為法因緣。能以頭目髓

腦手足血肉。施於眾生。以釘釘身。投巖赴火。

菩薩爾時雖受如是無量眾苦。其心不退不

動不轉。菩薩當知。我今定有不退之心。當得

阿耨菩提。

又大集經云。菩薩為於一字一句之義。能以

十方世界珍寶。奉施法王。一偈因緣捨於身

命。雖於無量恒河沙等劫修行布施。不如一

聞菩提之事心生歡喜。於正法所樂聞樂說。

常為諸佛諸天所念。以念力故。世間所有經

典書論。悉能通達。

又大方便報恩經云。菩薩常勤求善知識。為