諸經要集

上得好上色。何以故。眾生聞法斷除瞋心。以

是因緣。未來世中得成上色。眾生聞法慈心

不殺。以是因緣。未來世中得壽命長。眾生聞

法不盜他財寶。以是因緣。未來世中多饒財

寶。眾生聞法開心樂施。以是因緣。未來世中

身得大力。眾生聞法離諸放逸。以是因緣。未

來世中身得安樂。眾生聞法除瞋癡心。以是

因緣。未來世中得無礙辯。眾生聞法信心無

礙。以是因緣。未來世中信心明了。戒施聞慧

亦復如是。故知法施殊勝過於財施。問既知

法施勝過財施。今時眾生。但學法施不行財

施。未知得不。答為不解財施迷心而施。苟求

色聲人天樂報。恐墜三塗不成出世。所以聖

人慇懃歎法。令其悟解三事體空。而行財

施。速成菩提涅槃勝果。自餘戒忍六度萬

行。皆藉智慧開導成勝。

又智度論云。前五度譬同盲人。第六般若事

同有目。若不得般若開導。前五便墮惡道。不

成出世。若聞法施過於捨財。愚人不解。即便

祕財。唯樂讀經。若行此法。不如有人解心捨

施一錢。勝過迷心讀經百千萬卷。是以如來

設教意存解行。若唯解無行。解則便虛。若唯

行無解。行則便孤。要具解行方到彼岸。若唯

解無行。如人有目無足不能遠涉。若唯行無

解。如人有足無目不能見道。又唯解無行。譬

同狂華不結子實。若唯行無解譬同子實

不依華發。是故要須解行雙行方成佛果也。

5量施緣量施緣第五

述曰。謂能施之人。行有智愚。若智人行施。要