諸經要集

攝持長養一切眾生貞實善權無不具足。九

者菩薩以髓腦施故。獲得圓滿不可破壞等

金剛身。無不具足。十者菩薩以頭施故。證得

圓滿超過三界無上最上一切智智之首。無

不具足。舍利子。菩薩摩訶薩。為得菩提行如

是施。攝受如是相貌。圓滿佛法。稱讚利益上

妙功德。皆為滿足陀那波羅蜜多故。爾時世

尊。而說頌曰。

行施不求妙色財亦不願感天人趣

我求無上勝菩提施微便感無量福

4法施緣法施緣第四

述曰。此明財法相對校量優劣。故智度論云。

佛說施中法施第一。何以故。財施有量。法施

無量。財施欲界報。法施出三界報。財施不能

斷漏。法施清升彼岸。財施但感人天報。法

施通感三乘果。財施愚智俱閑。法施唯局智

人。財施唯能施者得福。法施通益能所。財

施愚畜能受。法施唯局聰人。財施但益色身。

法施能利心神。財施能增貪病。法施能除三

毒。故大集經云。施寶雖多。不如至心誦持一

偈。法施最妙勝過飲食。

又未曾有經云。天帝問野干曰。施食施法有

何功德。唯願說之。野干答曰。布施飲食。濟一

日之命。施珍寶財物。濟一世之乏增益繫

縛。說法教化名為法施。能令眾生出世間

道。

又大丈夫論云。財施者人道中有。法施者大

悲中有。財施者除眾生身苦。法施者除眾生

心苦。財施愛多者施與。財寶愚癡多者施與。