諸經要集

念。此人見我瞋故。便言修忍。我今試之。復問

言。汝得非想非非想處定耶。答言。不得。如

是次第責問。乃至汝得初靜慮耶。答言。不得。

王倍瞋忿語言。汝是未離欲人。云何恣情觀

我諸女。復言。我是修忍辱人。王言。可申一

臂。試能忍不。爾時仙人便申一臂。王以利劍

斬之。如斷藕根墮於地上。王復責問。汝是何

人。答言。我是修忍人。時王復令申餘一臂。

即復斬之。如前責問。仙人亦如前答。如是次

斬兩足。復截兩耳。又割其鼻。一一問答。皆如

前說。令仙人身七分墮地。作七瘡已。王心便

止。仙人告言。王今何故。自生疲厭。假使斷我

一切身分。猶如芥子乃至微塵。我亦不生一

念瞋忿。終無有二。復發是願。如汝今日。我實

無辜而斷我身。令成七分作七瘡孔。我未來

世。得阿耨菩提時。以大悲心不待汝請。最初

令汝修七種道。斷七隨眠。當知爾時忍辱仙

人者。今釋迦牟尼佛是。羯利王者。即今具壽

憍陳那是。憍陳那見聖諦已。佛以神力除彼

闇障。令其憶念過去世事。憍陳那聞已。極懷

恥愧合。掌恭敬。

4精進篇精進篇第四

述意緣怠惰緣策修緣

1述意緣述意緣第一

夫忍行之情猶昧。審的之旨未顯。所以策

惰。令心不懈。是故經曰。汝等比丘。當勤精

進。十力慧日既已潛沒。汝等當為無明所覆。

又言。闡提之人屍臥終日。當言成道。無有是

處。釋論云。在家懈怠失於俗利。出家懶惰喪