諸經要集

於頂上。是知。大士常修宴坐。不斷煩惱而

入涅槃。不捨道法而現凡夫事。又能觀察此

身。從頭至足。三十六物。八萬戶蟲。不淨無常

苦空非我。但眾生心性。譬若獼猴。戲跳攀緣

歡娛奔逸。不能冥目束體端心勤意。剛強難

化𢤱戾不調。習近五塵流轉三界。黏外道

之黐。貫天魔之杖。於是永淪苦海。長墜嶮獄。

皆由放散情慮擾亂心神。似風裏之燈。譬波

中之月。搖漾輕動。浮游汎濫。影既不現。照豈

得明。所以眾惡賴此而興。福善由斯併廢。

良由不修斷惑常起貪瞋。未服無知偏多

樂受。遂令障定之惑重沓諍來。妨靜之緣

交加競集。五蓋覆心禪門已閉。六塵在念亂

想常馳。類狂象之無鉤。似戲猨之得樹。故須

念念策心。新新集起。豈前念皆惡。遂剋苦而

靜塵。後念起善。便縱意而揚惡。所以論美四

時。經歎一慮。然後方能正想革絕凡懷。若違

此理。聖亦不可。今萬境森羅不能自觸。要須

因倚諸根。內想感發。何以知然。今有心感於

內。事發於外。或緣於外起染於內心。故知內

外相資。表裏遞用。君臣心識。不可備捨。故經

云。心王若正。則六臣不邪。識意昏沈。則其

主不明。今悔六臣。當各慚愧。制馭六根。不

令馳散也。

2定相緣定相緣第二

如法句經心意品說云。昔佛在世時。有一道

人。在河邊樹下學道。十二年中。貪想不除。走

心散意但念六欲。目色耳聲。鼻香口味。身受

心法。身靜意遊。曾無寧息。十二年中不能得