諸經要集

十有所說法。為人信受。

又智度論云。三昧有二種。一佛三昧。二菩薩

三昧。是諸菩薩。但於菩薩三昧中得自在。非

於佛三昧中得自在。又諸佛要集經中說云。

爾時文殊尸利。欲見佛集。不能得到。諸佛各

還本處。文殊尸利到諸佛集處。有一女。近

彼佛坐入於三昧。文殊尸利。入禮佛足已。白

佛言。云何此女人得近佛坐。而我不得。佛告

文殊尸利。汝覺此女人令從三昧起。汝自問

之。文殊尸利即彈指覺之。而不可覺。以大聲

喚亦不可覺。捉手牽亦不可覺。又以神足動

大千世界。猶亦不覺。文殊尸利白佛言。世尊。

我不能令覺。是時佛放大光明。從下方世界。

是中有一菩薩名棄諸蓋。即從下方出來到

佛所。頭面禮佛足。一面而立。佛告棄諸蓋菩

薩。汝覺此女人。即時彈指。此女人從三昧起。

文殊尸利白佛言。以何因緣。我動三千大千

世界。不能令此女起。棄諸蓋菩薩。一彈指便

從三昧起。佛告文殊尸利。汝因此女人。初發

菩提意。是女因棄諸蓋菩薩。初發菩提意。以

是故。汝不能令覺。汝於諸佛三昧中。功德未

滿。是棄諸蓋菩薩。於三昧中得自在。佛三昧

中。始少多入。而未得自在故耳。

述曰。且略引一二經文。歎修定法。自外具明

坐禪。大小乘觀法儀式。備存十卷觀門內。學

者別尋。非此明了。

6智慧篇智慧篇第六

1述意緣述意緣第一

夫二種莊嚴。慧名最勝。三品次第。智曰無愚。