諸經要集

其法財施者。為其作無盡錢財。法施者為得

無盡智。財施者為得身樂。法施者為得心樂。

財施者為眾生所愛。法施者為世間所敬。財

施者為愚人所愛。法施者為智者所愛。財施

者能與現樂。法施者能與天道涅槃之樂。如

偈曰。

佛智處虛空大悲為密雲

法施如甘雨充滿陰界池

四攝為方便安樂解脫因

修治八正道能得涅槃果

又月燈三昧經云。佛言。若有菩薩行於法

施。有十種利益。何等為十。一棄捨惡事。二能

作善事。三住善人法。四淨佛國土。五趣詣道

場。六捨所愛事。七降伏煩惱。八於諸眾生施

福德分。九於諸眾生修習慈心。十見法得於

喜樂。

又菩薩地持論云。菩薩知彼邪見求法智者。

不授其法。不與經卷。若性貪財賣經卷者。亦

不施與法。若得經卷隱藏不現。亦不施與法。

若非彼人所知義者。亦不施與。若是彼所知

義。於此經卷已自知義。則便持經隨所樂與。

若未知義自須修學。又知他人所有如是經。

示語其處。若更書與。菩薩當自觀心。少有法

慳者當持經與。為法施故。我寧以法施現世

癡瘂。為除煩惱猶尚應施。況作將來智慧方

便。又優婆塞戒經云。若有比丘比丘尼。優婆

塞優婆夷。能教化人。具足戒施多聞智慧。若

以紙墨令人書寫。若自書寫如來正典。然後

施人令得讀誦。是名法施。如是施者。未來天