諸經要集

捨與。辟支佛言。各減少許。於汝不少在我得

足。即共從之。辟支食已。於虛空中現諸神

變方去。織師眷屬捨命。生四天王天。至于他

化。展轉七反。餘福此生果報齊等。又淨業

障經云。若菩薩觀慳及施不作二相。持戒毀

戒不作二相。瞋恚忍辱。懈怠精進。亂心禪定。

愚癡智慧不作二相。是則名為淨諸業障。

3財施緣財施緣第三

如大寶積經云。財施有五種。一至心施。二信

心施。三隨時施。四自手施。五如法施。

又菩薩地持論云。一切施者。略說有二種。一

內物。二外物。菩薩捨身是名內施。若為食吐

眾生食已吐施。是名內外施。除上所說是名

外施。菩薩內施有二種。一隨所欲作他力自

在捨身布施。譬如有人為衣食故。繫屬於人

為他僕使。如是菩薩不為利養。但為無上菩

提。為安樂眾生。為滿足檀波羅蜜。隨所欲作

他力。自在捨身布施。二隨他所須。支節等

一切施與。菩薩外施復有二種。一隨其所求。

受用樂具歡喜施與。二奉事彼故。一切捨心

一切施與。菩薩內外物非無差別。等施一切。

或有所施。或有不施。若於眾生樂而不安。不

樂不安則不施與。若於眾生安而不樂。亦安

亦樂是則盡施。

又大集經云。菩薩有四種施。具足智慧。何等

為四。一以紙筆墨與法師。令書寫經。二種種

校飾莊嚴妙座。以施法師。三以諸所須供養

之具。奉上法師。四無諂曲心讚歎法師。

又優婆塞戒經云。若以衣施得上妙色。若以