四部律并論要用抄

律主。四名婆麁富那。即是僧祇律主。五名迦

葉毘。此土未有此。之五人亦皆是大阿羅漢。

不能總持八萬法藏。各隨己見遂分為五部。

釋迦出世當此土周幽王時。到漢明帝經像

始至。逕百年許方有比丘。支竺微解漢語。少

翻胡經。至秦主姚興深信佛法。以弘始八年。

於長安草堂寺。請天竺沙門羅什法師重翻。

舊什法師善曉方音。明解佛法。於是佛法廣

流布也十誦律。以秦弘始八年。罽賓國有

三藏法師。名弗若多羅。受持十誦律來到長

安。共羅什法師翻出譯。一分未訖。三藏身

亡。又有蘆山遠法師。與曇摩流支續翻。後復

有三藏律師。名卑摩叉。又復是羅什法師所

承習師自來到。壽春石澗寺重校律本。復出

三卷。律序置之。於後此土律興。十誦最初

四分律。有晉國沙門支法令。親向于闐國得

胡本還到秦國。秦主姚長以弘始十二年。於

長安中興寺集令德沙門三百人。請罽賓三

藏大乘律師名佛陀耶舍。翻出四分律。涼州

比丘竺佛念。護胡為漢。秦國道雲等筆受。律

教東流四分第二。第三五分律。有罽賓國三

藏法師。名大十。將五分胡本來到楊州。以晉

景平元年十月中。晉侍中瑯琊王司馬練共

比丘竺道生等請令出之。戒律流行五分第

三摩訶僧祇律。有此土比丘法顯。輕身重

法。自詣胡國。求覓經論到摩竭國邑連弗邑。

阿育王塔南天王寺寫得胡本。將還此國。以

晉義熈十二年十一月到楊州。於鬪場寺共

三藏佛陀跋陀翻出并六卷涅槃經。此土律