四部律并論要用抄

破。得持僧臥具覆具等物賣治房舍不。佛言

得。又問。兩房破。得賣一房治不。佛言得有

諸比丘取僧園中樹木用煮羹飯粥煮湯藥染

衣等。舊比丘不喜。如是言。我等經營種殖懃

苦。汝等客比丘不語我默然燒用。比丘以是

白佛。佛言。從今日僧中樹花應取用供養佛

塔及阿羅漢塔。若有淨人使取菓噉樹上。大

木四方僧應用作樑椽。樹皮樹葉諸比丘自

在用花樹

菓樹除眾僧和合用治塔作房。私不得破。善

見論云。若寺舍空廢無人。比丘來去。見樹有

菓應打鍾。若無鍾下至三拍手。然後取食無

罪。若不如是食犯盜。若檀越為房舍施。如是

受者迴作食得偷蘭遮。應還直。若為房舍施

應作房舍用。若飢儉時眾僧飲食難得。或病

或國土亂時。有比丘捨寺而去。寺舍園菓

無人主領。若知此者重物得作食用。為護住

處故。又寺中房舍多無人修治。房舍毀壞。

應留好者賣餘麁壞者為食用。亦為護住處

故。若檀越為三衣布施。若眾僧無房舍。作

白羯磨迴作房舍。眾和合用無罪。若比丘為

作典賞物人。為他穿墻偷去。是比丘用心

守護閉房堅牢。雖失不償。若不用心守護。皆

須償。如是應廣知僧祇云。比丘知僧物有

應與有不應與。與有二種。若損若益應與。云

何損者。有賊來詣寺索種種食及物。若不與

者或能燒却寺舍雖不應與恐作損事故隨多