四部律并論要用抄

丘尼還俗便譏呵言。此比丘尼先曾敬我法。

中問為我所敬。今復敬我。無有正定。諸比丘

以是事白佛。佛言。若比丘尼一返戒。不復聽

出家受大戒。

3四部律及論明結界法四部律及論明結界法第三

界有二種。一作界。二自然界。作界者。僧作

白二羯磨結界作法而得。故名作界。自然界

者。不待作心自然而有。故曰自然界四部

律文互易不同。四分云。聚落自然界者。去

村五百弓。弓長中人四肘十誦云。村外盡

一箭道。慚愧人大小行處來。名自然界僧

祇云。村外牛羊所行流利處。名聚落自然界。

又云。七樹。結界法不得受。欲以未有界故。令

一舊住比丘三唱界相。當結界作羯磨。齊自

然界內來。僧應盡集者成結界。若不集者結

界不成。若結界不成。在中作一切法事受戒

等皆不成也。若未結不失衣界者。於大界外

以中人擲石所及處來。為不失衣自然界。若

結不失衣戒竟。無有自然不失衣界問。三

部明。自然界不定。若自然界內僧不集作法

不成。諸師或言成。或言不成。今取何部為定

答。三部明自然界者。非結界自然。是獨處

自然界。為明空地聚落二界。有別所以明也

問。何者是結自然界答。餘律更無明文。

今依僧祇律明。結界自然界。時舍衛國有婆

羅門。問佛種菴羅樹法。佛即答之。時優波離

知時而問佛言。已聞菴婆羅分齊。今復請問。

若有處所城邑聚落界不可知者。若欲作羯

磨應齊幾許名為善作羯磨。令使異眾僧各