四部律并論要用抄

時有比丘。受七日出界外。為母至意所留至

意欲還不反七日。自念為失歲不白佛。佛言。

不失歲。兄弟姉妹本二本私通。或水陸道斷

等不失歲亦如是問。為看父母故受日。若

道聞父母死。應去不答。不應去。本為生存

故看。今既無身。云何得去。若去者破夏得

罪十誦云。優波離問佛言。阿蘭若比丘在

於獨處。一身當云何說戒。云何受自恣。云何

受衣。云何受七日法。云何受七日藥。云何與

一切請。云何衣物淨施。佛言。聽阿蘭若比丘

心念布薩。心念自恣。心念受衣。心念受七日。

心念受藥。心念與一切請。心念衣總淨施

又問。何處受七日。佛言。界內受問。從誰受。

佛言。從五眾受又問。心念得受七日不。佛

言。得。除五種人。一者阿蘭若坐禪。二者獨

住人。三者遠行人。四者長病人。五者飢儉時

依親里住人。如是人更無餘人聽心念作法

又問。若優婆夷欲出家。遣使請比丘。大德

來。我欲出家。是比丘破安居去。應去不。答。

應去問。比丘應與憶念毘尼不癡毘尼。遣

使喚比丘。是比丘應破安居去不。答。應去

又問。是比丘中道聞比丘尼死。若返戒。若入

外道。若八難中一一難起。應去不。答。不應

去問。若去得何罪。答。得突吉羅罪四分

律為三寶事不待請喚得受七日十五日一月

日。餘事要有請喚得成受日。若無請喚雖受

不成十誦。得受七日三十九夜僧祇。要

為三寶得受事訖當還問曰。何故三部受

日不同答。此制戒法漸次而開。初聽七日。