四部律并論要用抄

戒。眾僧有罪問。無衣鉢得受戒不。四分云。

無衣鉢不得受戒又問。借衣鉢得受戒不。

五分云。借衣鉢者應教衣主捨。得受戒。毘尼

毘婆沙論云。無衣鉢得戒不。答言。得。若爾

何須衣鉢。答言。一為威儀故。二為生前人善

故。二為標異相故。須衣鉢具也。又僧祇云。以

和上足十人數。不名受具戒。又不自稱字。不

稱和上字。不乞戒。皆不名受具戒。與人作和

上應具十德。一持戒。二多聞阿毘曇。三多聞

毘尼。四學戒。五學定。六學慧。七學自出罪使

人出罪。八能自看病。九若弟子有梵行難。能

自送使人送脫難。十滿十臘依止阿闍梨

應具十德。一具持二百五十戒。二多聞。三能

教授弟子阿毘曇。四能教授弟子毘尼。五能

教弟子捨惡善見。六知波羅提木叉戒。七知

說波羅提木叉戒。八知作布薩。九知作布薩

羯磨。十滿十臘威儀羯磨二種

闍梨應具五德。一知增上威儀二

知增上淨行三知增上波羅提木

叉戒四知自羯磨五滿五臘臨檀證人

應具五德。一善知有難法。二善知無難法。三

善知作白法。四善知作羯磨。五戒行清淨。具

此五德能舉眾法有五法不得無依止。一

不能勤修威儀二不能增淨行。三不能增

波羅提木叉戒。四若惡見不能捨而住善見。

五不滿五夏十誦云。五歲比丘五法成就。

聽不受依止而住。一知犯。二知不犯。三知輕。