四部律并論要用抄

分云。難事因緣皆不破安居。難者謂王賊水

火非人惡狩毒虫命難梵行難。乃至蟻子壁

虱等。皆聽破安居而去。無罪。時有比丘。於

安居中麁食不足。不知當云何。以事白佛。

佛言。聽此因緣故破安居。無罪四分云。時

有比丘。於安居處不得隨意飲食隨意醫藥。

不得隨意使人。以事白佛。佛言。若有如是

不如意事者。聽以此事故云。時有比丘。依牧

牛羊人安居。佛言。聽。若安居中移從隨牧牛

人所去處聽去。依船行人客押油人斫木人

安居亦如是。有比丘。依聚落安居。若安居中

聚落分為二部。隨所供給所須具足處。若移

徒遂去。次明受曰法四分明受日事。廣略

凡有二十五條。三寶事檀越請。布薩依物房

舍。五眾請為懺悔出罪受大戒等事。不信大

臣請。欲得相見。若有益若無益聽受日法。信

樂優婆塞請。或有優惱事。若為利養事得受

日。不信父母請。欲得相見。得受日看應教

令生信樂也。父母請。若為病若憂惱若利益

事得受日。兄弟姊妹親里知識故二本私通

寺請亦如是。比丘誦十六種經求同誦人故

聽受日去。有不信人奪比丘衣物。或作諸衰

損。欲往白王。得受日去。時有檀越。請比丘

言。我欲布施及房舍。比丘念。彼處遠近不及

即日還。佛言。聽受七日去。及七日還不應。專

為欲食故受日。除餘因緣名為衣鉢坐具針

筒及至藥草。至第七日應還。如是一事得受

日。餘事亦如受七日。十五日一月日亦如是。