四部律并論要用抄

各相見而得成就羯磨。不犯別眾。佛告優波

離。五肘弓量七弓。種菴羅樹齊七樹間相去。

爾所作羯磨者。名為善作羯磨。雖異眾相見

而無別眾之食十

誦云。優波離問中問。佛言。若比丘於無僧坊

聚落中起僧坊。未結界。齊幾許名為界。佛

言。齊是聚落界通行處。又問。若比丘無聚落

阿蘭若處初起僧坊。未結界。是中齊幾許名

為界。佛言。面一拘盧舍。是中比丘應盡集作

羯磨。若別眾作一切比丘得罪問。若

比丘捨大界。不失衣界亦捨不。佛言亦捨。又

問。若捨不失衣界。大界亦捨不。佛言不捨。

問。先界不捨更得結若大若小不。佛言不得

四分明十種界。各有自然勢分。一僧伽藍

界有四種。一周匝垣墻。二柵樆。三樆墻不

同。四周屋。二樹界。謂樹蔭所覆處名樹界。三

場界。於中治五穀處是。四車界。謂車迴反處

是。五船界。謂迴船反處是。六村界。有四種。

如伽藍說。七舍界。於中有白衣妻子住是。八

庫界。於中蘊積物處是。九堂界。十倉界。於

貯五穀處是五分云。若

水中行。以眾中有力人水灑所及自然界。結

界法極遠得三由旬結。過是不得善見論

云。結界場最小者得客二十一人。又善見論

明八種物作界相有得不得。一者山界相。大

者如須彌山。小者下至如鳥。二石界相。大

者如牛。小者三十坪。漫石不得作界相。應別

安石。三林界相。大者百由旬。小者下至四樹

相連。亦名林。竹草不得作界相。以體空不實