四部律并論要用抄

舉二作憶念三與罪問。羯

磨法何以不白三白答。事易者單白衣眾

便成。事中少難須一白一羯磨便足。事中最

難者須白已三。幡羯磨重疊諮決事之難易

不改。此三備此三則作法義足。故不須白三

白五。作羯磨竟奪三十五事。律文廣明日已

過。

5說戒法說戒法第五

僧祇云。布薩有二種。一十四日名小布薩。二

十五日布薩大。中間布薩者。比丘有諍事起

未久之間。還和合應作單白。非時說戒。前日

已過後日未到。故名中間四分云。八難事

起及餘緣聽略說戒。若欲略說戒。先作單白。

然後略說也。但難有遠近。故有十五種略說

戒。一者說序已。餘者唱言。大德僧聽。是四

波羅夷法。僧常聞。乃至七滅諍亦如是。二說

序四事已。餘者唱僧聞。三說序四事十三事

已。餘者唱僧常聞。四說序訖。二不定已。餘

者唱僧常聞。五說序訖。三十事已。餘者唱僧

常聞。第二五種者。一說序四事已。餘者唱僧

常聞。乃至第五說九十事已。餘者唱僧常聞。

第三五種者。一說序訖十三事已。餘者唱僧

常聞。合為十五種略說戒。八難事者。一王

難。二賊。三水。四火。五病。六人。七非人。八毒

虫。及餘緣者。大眾集床坐少。若眾多病。若坐

上覆蓋不周。或天雨。或布薩多夜已久。或論

說阿毘曇。或說法明相欲出不得逕宿。受欲

隨近遠可廣說。便廣說不者得罪。可略不略

亦得罪。自恣時難及餘緣亦如是。又說戒時