四部律并論要用抄

應知客來有多少。曰同不同。更說不說。告清

淨等皆應知。又說戒法清淨。若比丘犯突吉

羅罪。不懺悔者不得聽戒。亦不得作說戒人

何況犯重罪五分云。若說戒時忘者。佛言。

聽傍人授。猶故忘者聽更授。授至三猶故忘

者應更差人續次誦不應重誦。又六群比丘

受欲已出界外去。欲使他法事不成。佛言。成

出者犯突吉羅罪。比丘得授比丘尼。不得為

誦。尼亦爾。有四種布薩。一三語布薩。二清淨

布薩。三說波羅提木叉布薩。四自恣布薩

摩德伽論云。云何名布薩。布薩者捨諸惡不

善法。捨諸煩惱有愛。證得白法究竟梵行事。

故名布薩。

6四部律明安居及受日法四部律明安居及受日法第六

四分云。有五種持律。一者誦戒序乃至三十

事是初持律。二者誦九十事。三者廣誦大僧

戒本。四者廣誦二部戒。五者都誦一切毘

尼。是中春冬二時當依上四種律師住。不依

得突吉羅罪。夏安居時當依第五律師住。不

依得波逸提罪。安居法使及四月十六日明

相未出到住處皆成前安居。四月十七日至

五月十六日來名後安居十誦律。要及十五

日布薩者。得前安居。不及者後安居。閏四月

者前安居人百二十日滿。閏七月者後安居

人百二十日滿。閏五月者前後安居人俱百

二十日滿僧祇云。若比丘道行前安居日不

受安居。一越毘尼。到所住處。後安居日不受

安居。二越毘尼。是人破安居不得衣施次名破安居不破安居法五