四部律并論要用抄

不能擔食渡水。佛言。聽擔沙彌渡水。又諸比

丘擔淨人渡水時為水所漂手觸淨食。比丘

心疑不淨。佛言。淨人恒一心守視食。雖觸無

罪。若浮囊渡淨人小。佛言。使淨人持食著浮

囊上渡至彼岸上莫手觸食。還使淨人捉。飲

食具船上載。比丘不肯。上船以不淨故。佛言。

從今聽著羅薄。若席敷令遍應坐草觸食具。

長老優波離問佛。有比丘。求水瓶誤取蘇油

瓶。是破淨。應棄不。佛言。不破淨。不應五分云。中有諸水器。行食膩不淨污。以

凡石揩洗壞僧器。佛言。不應以凡石揩洗。應

以湯灰汁洗之。有人以不淨米一把投僧米

車中。佛言。若分別別除去。若不可分別趣去

把。

沙門護法淨毘跋律云。凡比丘受可食之

物。皆當如法澡瀨清淨。然後受食。若不如是

非出家人法。既非出家。其心亦非身心非法。

名放逸眾生。非佛弟子僧祇云。應以澡豆

灰土臣磨等淨洗。齊腕已前揩令作聲。不得

粗魯。洗五指頭。若淨洗手已更相揩磨者。即

名不淨。當更洗。若洗鉢已手磨拭者。即名不

淨。當停使燥。食時應護手。若磨頭。或捉革

屣蘇油囊。若內衣等。當如前淨洗。若捉大

衣七條者。當以水洗。若食󰉓時手磨口。或兩

手相揩。當更洗手。若淨人以不淨手行󰉓。僧

上坐得不淨。餘比丘得名淨。若淨人持不淨

󰉓寫淨󰉓上。一切是不淨。淨󰉓上得洗取者

淨食四分云。時

有比丘。乞食得飯乾飯󰉓魚肉并著一處。餘