四部律并論要用抄

云何重如法四分云。大衣七條。以竪長三

肘橫長五肘。五條竪長二肘橫長四肘僧

祇云。大衣有上中下。上者同四分。中者長五

肘一不舒手。廣三肘一不舒手。下者長四肘

半一不舒手。廣二肘半一不舒手。七條五條

上中下亦同。若減量作成受持。過者不成受

持。次明受衣法四分云。時有比丘。不知

持三衣。佛言。應受持。若疑應捨。已捨受持。

若有三衣不受持。犯突吉羅罪。雖有此說不

出受捨之法。今依三部律略出受衣及捨衣

文。若作法者趣衣一部皆成受持五分律

逕捨衣文我此某衣。若干

條捨受衣文。我某衣若干條受僧

祇律捨衣文。此僧伽梨衣。是我三衣數。先受

持今捨受衣文。此僧伽梨是我三衣

數。今受持不離宿受鉢文。此是我

鉢多羅。應量受用乞食器。今受持十說尼

律受衣鉢文。我某甲。此鉢多羅。應量受長用

故受衣文。我某甲。是衣僧伽梨九條受。

兩長一短割截衣持我某甲。是衣欝多羅七條受。兩長一短割

截衣持我某甲。是衣安多會五條受。一長

一短割截衣持四分云。有比丘得漫衣。廣

長足即割截作衣少不足。欲作怗葉衣。佛言。

聽作十誦云。有貧比丘。不能作割截衣。聽

上安葉。若五若七若九若十一乃至十九條。

若能得應割截作三衣五分律衣法中云。時

有比丘。得衣少不足作割截三衣。佛言。聽作

割截大衣。七條漫安多會。若衣破聽補治。以