四部律并論要用抄

食時他人不與言。汝食中有何不可故摶。比

丘白佛。佛言。為淨故與。與竟他不還。佛當

從乞取。云何名內宿。比丘界內無淨地。置

食共宿是。云何名為內煮。界內無淨地。煮食

者是。云何惡捉。若比丘自取食。後淨人受。

是名惡捉。

受食法四分云。有五種受食法。一互手受。

二手與物受。三物與手受。四物與物受。五遙

擲與得墮手

僧祇云。食時風吹塵來坌。鉢下草不坌食者

得食草。當更受。若草俱食坌者一切更受。畜

生鳥獸及女人曳衣塵來亦如是。若作意受

者得名為淨。淨人行草葉壃菜飯菓時應教

去放。若行菓等墮葉上即轉去者當更受。小

停者得名受食。迸食墮鉢中作意得食。比丘

共商人結伴行語言。借我淨人。商人言。可

爾。臨進路時復言。我無淨人。正有牛。大德須

者當取。比丘應使淨人張囊盛種種食糧。計

日作分齊。已紐結著手上。至食時無淨人。取

者一人挽紐一承取口言。受受得名受。若糧

盡未至所在者。當解囊淨浣已更求糧食。著

中如前。若得菜甘蔗等。無人知者。以長繩

繫使牛拔之言。知是畜生。若地有火。當使牛

近邊過。火燒著者即名淨若白衣寄

比丘種種食。比丘念言。明日來取。必當與者

即名不淨。若無心悕望而與者是名淨十誦云。風塵人比丘鉢中。比丘