正法念處經

「『復次，諸天子！云何名為第九修耶？三煩惱根，

三種對治。所謂貪欲、瞋恚、愚癡。貪欲之人，教

不淨觀；瞋恚之人，教以慈心；愚癡之人，教觀

因緣。是名對治。如是修觀，心常思念，是則名

曰第九修也。

「『復次，諸天子！云何名為第十修耶？念佛功德，

安樂世間，是故修行利益自身，是則名曰第

十修也。

「『復次，諸天子！云何名為第十一修？從他次第

聞無常法，念念不住，從於處胎，生滅不住，如

始處胎、童子、少年乃至老時。如是比丘及

餘修習，既修習已，臨命終時，不畏閻羅王使

者，自在所持，不見醜惡怖畏之相。是則名曰

十一修也。

「『復次，諸天子！云何名為十三係念善修利益

安樂乃至涅槃？何等十三？念不放逸、念生住

滅、念不散亂，如是念已，若見好色、若見惡

色、若見女人，觀其身內膿血不淨之所住處，

大小便利不淨之處。如是係念令不散亂。若

入城邑聚落乞求，行色境界不應行處，若不

係念則著色欲。以是因緣，係心不散，是名第

一一心係念也。

「『復次，第二係念：思惟觀外境界可愛園林及

蓮華池、可愛河泉遊戲之處，見已作如是念：

「如是可愛遊戲之處，以愚癡心而生貪著，必

當衰壞。樹葉萎黃，失其本相，彫零墮落，狀似

枯死，蔭影希踈。如是有為，一切無常，空無所

有，何況愛法。」如是作心係念，作是念已，心

不貪著內外境界，魔不能亂。是名第二一心