正法念處經

係念。

「『復次，第三一心係念利益安樂。云何係念？緣

何等法？若食若眠曾見美色，念不分別，心不

係念，作如是念：「愚癡凡夫，諸根貪著不知厭

足。」如是係念，是名第三一心係念。

「『復次，第四一心係念：隨何等處得供養利——衣

服床褥、臥具醫藥，心不歡喜，不喜不樂。何以

故？供養之利，利養瘡深，割皮壞肉，壞肉斷

筋，斷筋破骨，破骨傷髓。利養因緣能壞善

法亦復如是。是名第四一心係念。

「『復次，第五一心係念：若遊城邑聚落村營，不

住城邑。若有眾人往至其所，不與多言、不樂

多語。何以故？若人遊行城邑聚落，心則散亂

不能自利。如是一心係念，如實觀之，是名第

五一心係念。

「『復次，第六一心係念：見如是過於塚間樹下、

若草𧂐邊、若山㵎邊、若住空舍，無所愛著亦

無親愛，不親近他，善法增長得自利益，遠避

眾人。是名第六一心係念。

「『復次，第七一心係念：聞說天報，心不愛樂，而

生厭離。樂聞說於地獄苦果，其心無厭，作

如是念：「天退衰沒，為閻羅使自在將去。我今

不復作地獄業，亦不隨喜。見有作者，教令捨

離。」如是比丘聞天不喜，聞地獄苦不生怖

畏，離憂離喜，常念善法，是名第七一心係

念。

「『復次，第八一心係念。「我起善念，捨不善法，悉

令盡壞，離於餘氣，生餘善法。係念善法，若不

善念妨於善念，我已斷不善念。」如是攀緣，想