阿毘曇毘婆沙論

滅智二，法智道智二。體性是一，以事故異，對

治欲界故是法智，以行故是苦集滅道智。比

智現在前時，幾智現在前？答曰：二。比智苦

智二，比智集智二，比智滅智二。體性是一，以

事故異，對治色無色界故是比智，以行故是

苦集滅智。苦智現在前時，幾智現在前？答曰：

二。苦智法智二，苦智比智二。體性是一，以事

故異，以行故是苦智，以對治故是法智。比智

集智滅智說亦如是。道智現在前時，幾智現

在前？答曰：二。道智法智二。體性是一，以事

故異，以行故是道智，以對治故是法智。如堅

信，堅法亦如是。信解脫人，法智現在前時，幾

智現在前？答曰：或二或三。法智苦智二，法

智集智二，法智滅智二。法智道智，無他心智

二、有他心智三。體性是一，以事故異，對治故

是法智，以行故是苦集滅道智，以方便故是

他心智。如法智，比智亦如是。他心智現在前

時，幾智現在前？答曰：或二或三。他心智等智

二，他心智道智三。體性是一，以事故異，方便

故是他心智，對治故是法智比智，以自體故

是等智，以行故是道智。等智現在前時，幾智

現在前？答曰：或一或二。無他心智一，有他心

智二。體性是一，以事故異，以自體故是等智，

以方便故是他心智，苦智集滅智如先說。道

智現在前時，幾智現在前？答曰：或二或三。道

智無他心智二，有他心智三。體性是一，以事

故異，以行故是道智，以對治故是法智比智，

以方便故是他心智。如信解脫，見到、身證亦

如是。慧解脫人，法智現在前時，幾智現在前？