阿毘曇毘婆沙論

No.1546[No.1545;cf.Nos.1543,1544,

1547]

序毘婆沙序

釋道挻作

《毘婆沙》者，蓋是三藏之指歸、九部之司南，

司南既准，則群迷革正；指歸既宣，則邪輪

輟駕。自釋迦遷暉六百餘載，時北天竺有五

百應真，以為靈燭久潛、神炬落耀，含生昏喪、

重夢方始，雖前勝迦栴延撰阿毘曇以拯頹

運，而後進之賢尋其宗致，儒墨競搆、是非紛

拏，故乃澄神玄觀、搜簡法相，造《毘婆沙》抑

止眾說，或即其殊辯、或標之銓評，理致淵曠、

文蹄豔博，西域勝達之士莫不資之以鏡心、

監之以朗識，而冥瀾潛灑將洽殊方。然理

不虛運、弘之由人。大沮渠河西王，天懷遐廓、

摽誠冲寄，雖跡纏紛務而神栖玄境，冉能丘

壑、廊舘林野，是使淵叟投竿、巖逸來庭，息

心昇堂、玄客入室。誠詣既著，理感不期，有

沙門道泰，才敏自天、冲氣疏朗，關博奇趣、遠

參異言。往以漢土方等既備、幽宗粗暢，其所

未練唯三藏九部。故杖策冒嶮，爰至蔥西，

綜攬梵文、義承高旨，并獲胡本十萬餘偈。

既達涼境，王即欲令宣譯。然懼環中之固將

或未盡，所以側席虛衿企囑明勝。天竺沙

門浮陀摩，周流敷化會至涼境。其人開悟

淵博、神懷深邃，研味鑽仰俞不可測。以乙

丑歲四月中旬，於涼城內苑閑豫宮寺，請令