阿毘曇毘婆沙論

答曰：或二或三。法智苦智非盡智無生智二，

若是盡智無生智三。體性是一，以事故異，對

治故是法智，以行故是苦智，以所作竟故是

盡智，以從因生故是無生智，集智滅智說亦

如是。法智道智非盡智無生智他心智二，若

是盡智無生智他心智三。體性是一，以事故

異，以對治故是法智，以行故是道智，以所作

竟故是盡智，從因生故是無生智，以方便故

是他心智。比智亦如是。他心智等智如先說。

苦智現在前時，幾智現在前？答曰：或二或三。

苦智法智非盡智無生智二，若是盡智無生智

三。苦智比智非盡智無生智二，若是盡智無

生智三。體性是一，以事故異，以行故是苦智，

以對治故是法智，以所作竟故是盡智，從因

生故是無生智。如苦智，集滅智亦如是。道智

現在前時，幾智現在前？答曰：或二或三。道智

法智非盡智無生智他心智二，若是盡智無

生智他心智三。道智比智非盡智無生智他

心智二，若是盡智無生智他心智三。體性是

一，以事故異，廣說如上。如慧解脫，俱解脫亦

如是。問曰：何故不說盡智無生智攝他心智

耶？答曰：他心智以對治故是法智比智，以

方便故是他心智。他心智但緣他心，盡智無

生智緣自身他身及非身法。復次他心智緣

現在，彼二智緣三世及無為。復次他心智緣

心心數法，彼二智緣四陰五陰及無為法。復

次他心智是見，彼二智非見。堅信人，於此三

三昧，幾成就、幾不成就？答曰：滅法忍未生成

就二謂空無願，滅法忍生成就三，增無相。如