汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546

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阿毘曇毘婆沙論卷第十九

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迦旃延子造五百羅漢釋

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北涼天竺沙門浮陀跋摩

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共道泰等譯

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5無慚愧品1雜揵度無慚愧品第五

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云何無慚?云何無愧?如此章及解章義,此中應

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廣說優波提舍。問曰:何故作此論?答曰:以此

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二法所行相似故,世人見行無慚言是無愧、

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見行無愧言是無慚。此二法實異,人謂是一,

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欲說其定體亦說差別故,而作此論。復有說

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者,以此二法能壞世人。世尊亦說:有二黑法

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能壞世人,謂無慚、無愧。復有說者,以此二法

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行不善法時勢力最勝。如說:與何纏相應,此

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心淳是不善?謂無慚、無愧。復有說者,以此二

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法令眾生有種種差別相。如說:若世無此二

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法,則眾生無種種差別相,謂猪羊雞犬等。復

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有說者,阿毘曇以此二法一心中可得,是故

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尊者迦旃延子欲說其體及差別相故,而作

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此論。云何無慚?答曰:若無慚、無慚分,乃至廣

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說。如是等盡說一無慚體,而文有種種。問曰:

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雖說無慚體,亦應說其所行。答曰:如不善所

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行,無慚所行亦如是。所以者何?與不善法相

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應故。問曰:此為何所緣耶?答曰:緣於四諦。復

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有說者,先說所行,未說其體。問曰:若然者,

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體是何耶?答曰:自身即是其體。何以知之?如

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說:自身法是自相似法,是總相。諸作是說,

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先說是所行者,應作四句。初句者,無慚行餘

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