阿毘曇毘婆沙論

3阿毘曇毘婆沙論卷第五十一

迦旃延子造五百羅漢釋

北涼天竺沙門浮陀跋摩

共道泰等譯

智揵度他心智品第二之三

有自性念生智。問曰：自性念生智，體性是

何？答曰：體性是慧。彼心聚中以念力多故，

名念生智。如念處、安那般那念，除去色想亦

如是。此是自性念生智體性，乃至廣說。

已說體性所以，今當說何故名自性念生智。

答曰：生而得此智故，名自性念生智。復次住

善心性、不善心性、無記心性能知故，名自性

念生智。復次過去法更不變故名自性，能知

此法故名自性念生智。

問曰：為作何業得是智耶？答曰：或有說者，常

為眾生說歡喜樂聞語，彼業能生如是報。復

有說者，若修治狹小處令使寬博，以此業故

在母胎中而不迫迮，以是業故能生此報。復

有說者，若人以甘美飲食施他，彼業得如此

報。評曰：應作是說：此是不惱害他業報。若眾

生不作惱害他業，在母胎中則得寬博，不為

風熱冷病脂血所困苦，若出胎時亦不為產

門所逼切，以是事故不忘所念。一切眾生若

於產門不逼切者，皆有念前世智；以為產門

所逼切故，皆失所念。問曰：念生智為初時勝、

為中後時勝耶？答曰：或有初中後盡勝者，或

有初勝者。如尸婆羅等初生之時，作如是說：