阿毘曇毘婆沙論

2阿毘曇毘婆沙論卷第四十七

迦旃延子造五百羅漢釋

北涼天竺沙門浮陀跋摩

共道泰等譯

智犍度八道品上

問曰：四道體性是何？答曰：是五陰、四陰性，

若在禪地是五陰，在無色定是四陰。此是四

道體性我相物分。

已說體性所以，今當說何故名道。道是何義？

趣向正義是道義、趣向涅槃城義是道義。苦

遲慧道者，問曰：無漏道非苦受，不與苦受相

應，何故名苦耶？答曰：諸邊無色道難生故名

苦，根本禪道易生故名樂。云何諸邊無色道

難生耶？答曰：欲界煩惱及業繫縛故，多用

功乃生未至禪。如人被縛，多用功力乃能自

解，彼亦如是。或有修不淨觀生彼地者、或有

修安那波那念生彼地者。修不淨觀者，或於

十年或十二年中常觀白骨，或有能生彼地

者、或不能生者。修安那波那念者，若於十年

若十二年中常數息，或有能生彼地者、或不

能生者。已離欲愛，不多用功，能起初禪現在

前。初禪異、心心數法滅異，心心數法生，滅

麁心、生細心，覺俱心滅、觀俱心生。如人以木

析木，多用功然後乃析。初禪亦爾，異心心

數法滅、異心心數法生，麁心滅、細心生，覺俱

心滅、觀俱心生。已離初禪欲，不多用功起第