阿毘曇毘婆沙論

6阿毘曇毘婆沙論卷第四十二

迦旃延子造五百羅漢釋

北涼天竺沙門浮陀跋摩

共道泰等譯

使犍度十門品之六

問曰：此中何者是欲？何者是惡不善法？答

曰：資生欲是欲，煩惱欲是惡不善法。復次欲

是五欲，惡不善法是五蓋。復次欲是欲愛使，

惡不善法是餘煩惱。復次欲是欲覺，惡不善

法是恚覺、害覺。復次欲是欲界，惡不善法是

恚界、害界。復次欲是欲想，惡不善法是恚想、

害想。有覺有觀者，與覺俱故名有覺，與觀俱

故名有觀。離生者，問曰：如上地離清淨妙好，

何故但說初禪離，不說上地離。答曰：說始以

顯終故。世尊或說始以明終，或說終以明始。

說始以明終者，如此中說。說終以明始者，如

說何處受身，不自害命、不害他命。佛告舍利

弗：非想非非想處天受身，不自害命亦不害

他命。如始終，初入已度、方便畢竟亦如是。復

次以此離初入初得故。復次初禪離從離生，

從初禪定心生。如因陸生故名陸生，因水生

故名水生。彼亦如是，因離生故名離生。復次

初禪離，為二種無漏所守護。二種者，謂未至、

中間。復次初禪離，是上地離方便所依門。復

次初禪離，能生養增廣上地離。復次初禪離，

是上地離因、根本、有、集、緣生起處。復次初禪