阿毘曇毘婆沙論

2阿毘曇毘婆沙論卷第二十四

迦旃延子造五百羅漢釋

北涼天竺沙門浮陀跋摩

共道泰等譯

雜乾度中思品之二

智多耶、所知多耶？乃至廣說。問曰：何故作

此論？答曰：欲明善說法中三法等故，謂智所

知、行所緣、覺所覺。惡說法中，此三法不等，為

顛倒所覆故。是以欲明善說法三法等故，而

作此論。智多耶、所知多耶？答曰：所知多非智

多。所以者何？所知攝十七界一界少分、十一

入一入少分、四陰一陰少分。智攝一界、一入、

一陰少分。復有說者，智多非所知多。所以者

何？如非想非非想處一受，為欲界十種智所

緣，謂欲界苦集所斷五，他界緣見使苦集所

斷，他界緣疑無明相應智善等智。如是初禪

乃至無所有處盡有十，一一智有九種，十智

有九十種。自地則有十一遍智，謂七見苦集

所斷疑無明相應，四智善等智不隱沒無記

智。如一受，一切受亦爾。如受，一切心心數法

亦爾。智增益如山，所知不增益，是故智多非

所知多。若如是說者，所知多非智多。所以者

何？欲界十種智相應法，是所知非智。乃至非

想非非想處，十三種智相應法，是所知非智。

然智亦是所知；設令智非所知者，所知猶多。