阿毘曇毘婆沙論

阿毘曇毘婆沙論卷第十三

迦旃延子造五百羅漢釋

北涼天竺沙門浮陀跋摩

共道泰等譯

3人品1雜揵度人品第三上

一人此生十二支緣，幾在過去、幾在未來、幾

在現在？如是章及解章義，此中應廣說優波

提舍。問曰：何故作此論？答曰：為止他義故。如

毘婆闍婆提說緣起是無為法。問曰：彼以何

義故說緣起是無為法？答曰：彼依佛經。佛經

說：若佛出世、若不出世，法住法界。如來成等

正覺，為他顯現，乃至廣說。彼以是義故說緣

起法是無為。為止如是說者意故。緣起法墮

在世中，若墮在世，當知緣起法定是有為非

是無為。所以者何？無有無為法墮在世中。問

曰：若緣起是有為法，彼經云何通？若佛出世、

若不出世，法住法界，乃至廣說？答曰：應知彼

經意趣。問曰：彼經意趣云何？答曰：彼經說因

果決定義故。若佛出世、若不出世，無明常是

行因、行常是無明果，如是乃至生是老死因、

老死是生果。如此義是彼經意趣。若如汝所

解彼經意趣，若佛出世、若不出世，地常堅相

乃至風常動相；四大可是無為法耶？若佛出

世、若不出世，色常色相乃至識常識相；如是

諸陰復是無為法耶；若佛出世、若不出世，訶

梨勒果、迦中伽、盧醯尼藥常是苦味；復是無

為法耶？如汝所說，若佛出世、若不出世，四大