阿毘曇毘婆沙論

8阿毘曇毘婆沙論卷第十二

迦旃延子造五百羅漢釋

北涼天竺沙門浮陀跋摩

共道泰等譯

雜犍度智品之八

云何所作因，乃至廣說。問曰：何以作此論？

答曰：為止諸法生時無所作者意，亦明法生

時因所作，而作此論。

云何所作因？眼緣色生眼識，彼識以眼作所

作因，亦以色、亦以相應共有法、亦以耳聲乃

至意識相應共有法作所作因。如眼識，乃至

意識亦如是。應說如是等，不應說色法無色

法等。所以者何？此六二法攝一切法。以善

說善解應作是說，而不說者有何意？答曰：初

是廣說、後是略說；初是別說、後是總說；初是

分別、後不分別；初說是次第、後非次第。問

曰：何以不作是說：云何所作因？答曰：一切法

有自體過故。若說一切法是所作因，自體亦

在一切中。欲令無如是過故，不作是說。眼緣

色生眼識。問曰：除自體，餘一切法亦是緣，能

生眼識。何以但言眼緣色生眼識耶？答曰：取

眼識所依、取眼識所緣故。復次以眼色與眼

識作近威勢緣故，作如是說。眼色與眼識作

近威勢緣，勝眼識俱生生等，是故作是說。除

其自體。問曰：何故自體不作所作因？答曰：非

其田器，乃至廣說。復有說者，一切法除其自

體，於他法作緣。自體於自體，無損無益、無