阿毘曇毘婆沙論

堅信人，堅法人亦如是。信解脫人盡成就。如

信解脫，見到、身證、慧解脫、俱解脫亦如是。堅

信人，於此三三昧，幾過去成就、幾未來成就、

幾現在成就？答曰：若依空三昧得正決定者，

苦法忍無過去，二未來成就謂空無願，一

現在成就謂空，餘廣說如經本。依無願三昧

得正決定，說亦如是。問曰：何等人依空三昧

得正決定、何等人依無願耶？答曰：或有見行

者、或有愛行者，若見行者，依空三昧得正決

定。若愛行者，依無願。唯除菩薩是愛行人，

依空三昧得正決定。見行者有二種，一著我

見、二著我所見。愛行者亦有二種，一行我

慢、二多懶墮。著我見者行無我行，著我所

見者行空行，行我慢者行無常行，多懶墮

者行苦行。復次若利根者，依空三昧得正決

定。若鈍根者，依無願。如利鈍，乃至聞即能

解，廣分別亦如是。若依無願得正決定者，或

依無願無相離三界欲，此身中不離起空三

昧現在前。堅信人，空三昧現在前時，幾智現

在前？答曰：或二或無。苦智法智二，苦智比智

二，忍中無。餘廣說如經本。乃至如慧解脫，俱

解脫亦如是。問曰：何故盡智無生智不與空

三昧相應耶？答曰：所行異故。若行是空三昧，

所行非盡智無生智；若行是盡智無生智，所

行非空三昧。復次空三昧與見相應，彼二智

性非見。復次空三昧體是第一義，所行亦是

第一義；彼二智體雖是第一義，而所行是世

諦。

堅信人，未知欲知根現在前時，幾智現在前？