阿毘曇毘婆沙論

3阿毘曇毘婆沙論卷第三十六

迦旃延子造五百羅漢釋

北涼天竺沙門浮陀跋摩

共道泰等譯

使犍度人品下

欲界死還生欲界，盡欲界有相續耶？乃至廣

作四句。有多名，此中說有，是受身處、眾生數

五陰有，餘有廣說如一行中。云何欲界死還

生欲界，不欲界有相續耶？答曰：如欲界死生

色界，中有現在前。欲界死生色界，亦是聖

人亦是凡夫。彼色界中有，於欲界現在前。所

以者何？法應如是。若處所死有滅，即處所中

有生。如種子滅處，此處即生於牙。彼亦如

是。欲界死者是欲界死者有，欲界死者是

色界中有，非欲有相續；色有相續，是色界中

有。云何欲有相續，不欲界死，不生欲界？答

曰：色界死，欲界中有現在前。凡夫人於色

界死，欲界中有於色界現在前。法應如是。若

處所死有滅，即處所中有生，廣說如上。是名

欲有相續。是欲界中有，非欲界死、非欲界生。

所以者何？色界死是色界死有，色界生是欲

界中有。云何欲界死還生欲界，欲界有相續

耶？答曰：如欲界死還生欲界，中有、生有。欲界

死還生欲界，亦是聖人亦是凡夫。凡夫於諸

趣無礙，生一一趣中；聖人於諸趣有礙，生人

天中。欲界死是欲界死有，欲界生是欲界中

有。欲界有相續者，是欲界中有。若從中有至