阿毘達磨俱舍論

僧破不和合，心不相應行，

無覆無記性，所破僧所成。

論曰：僧破體是不和合性，無覆無記心不相

應行蘊所攝，豈成無間？如是僧破因誑

語生，故說破僧是無間果。非能破者成此

僧破，但是所破僧眾所成。此能破人何所

成就？破僧異熟何處幾時？頌曰：

能破者唯成，此虛誑語罪，

無間一劫熟，隨罪增苦增。

論曰：能破僧人成破僧罪，此破僧罪誑語為

性，即僧破俱生語表無表業，此必無間大地

獄中經一中劫受極重苦。餘逆不必生於

無間，若作多逆罪皆於次生熟，如何多逆

同感一生？隨彼罪增苦還增劇，謂由多逆

感地獄中大柔軟身多猛苦具，受二三四五

倍重苦。誰於何處能破於誰？破在何時？經

幾時破？頌曰：

苾芻見淨行，破異處愚夫，

忍異師道時，名破不經宿。

論曰：能破僧者要大苾芻，必非在家、苾芻尼

等。唯見行者，非愛行人。住淨行人，非犯戒

者，以犯戒者言無威故。要異處破，非對大

師，以諸如來不可輕逼，言詞威肅對必無

能。唯破異生非破聖者，以諸聖者證法

性故。有說：得忍亦不可破。為含二義說

愚夫言，要所破僧忍師異佛，忍異佛說有

餘聖道。應說僧破在如是時，此夜必和不

經宿住。如是名曰破法輪僧，能障聖道輪、

壞僧和合故。何洲人幾破法輪僧？破羯