阿毘達磨俱舍論

曰：

破僧虛誑語，於罪中最大；

感第一有思，世善中大果。

論曰：雖了法非法，為欲破僧而起虛誑語

顛倒顯示，此無間中為最大罪，由此傷毀

佛法身故、障世生天解脫道故。謂僧已破

乃至未合，一切世間入聖得果離染盡漏

皆悉被遮，習定溫誦思等業息，大千世界法

輪不轉，天人龍等身心擾亂，故招無間一劫

異熟。由此破僧罪為最重，餘無間罪如其

次第，第五三一後後漸輕。第二最輕，恩等少

故。若爾，何故三罰業中，佛說意罰為最大

罪，又說罪中邪見最大？據五無間說破僧

重，約三罰業說意罪大，就五僻見說邪見

重。或依大果害多有情斷諸善根，如次說

重。感第一有異熟果思，於世善中為最大

果，感八萬大劫極靜異熟故。約異熟果故

說此言。據離繫果，則金剛喻定相應思能

得大果，諸結永斷為此果故。為簡此故，說

世善言。為唯無間罪定生地獄、諸無間同類

亦定生彼？有餘師說：非無間生。同類者何？

頌曰：

污母無學尼，殺住定菩薩，

及有學聖者，奪僧和合緣，

破壞窣堵波，是無間同類。

論曰：如是五種隨其次第，是五無間同類

業體。謂有於母阿羅漢尼行極污染謂非

梵行，或有殺害住定菩薩，或殺學聖者，或

奪僧合緣，或破窣堵波，是五逆同類。有異