阿毘達磨俱舍論

逢事佛名曰然燈，第一劫滿所逢事佛名

為寶髻，最初發心位逢釋迦牟尼。謂我世尊

昔菩薩位最初逢一佛號釋迦牟尼，遂對

其前發弘誓願：願我當作佛，一如今世尊。

彼佛亦於末劫出世，滅後正法亦住千年。故

今如來一一同彼。我釋迦菩薩於何位中

何波羅蜜多修習圓滿？頌曰：

但由悲普施，被析身無忿，

讚歎底沙佛，次無上菩提，

六波羅蜜多，於如是四位，

一二又一二，如次修圓滿。

論曰：若時菩薩普於一切能施一切乃至眼

髓，所行惠捨但由悲心，非自希求勝生差

別，齊此布施波羅蜜多修習圓滿。若時菩薩

被析身支，雖未離欲貪而心無少忿，齊

此戒忍波羅蜜多修習圓滿。若時菩薩勇猛

精進因行，遇見底沙如來坐寶龕中入火

界定威光赫奕特異於常，專誠瞻仰忘下

一足，經七晝夜無怠，淨心以妙伽他讚彼

佛曰：

天地此界多聞室，逝宮天處十方無，

丈夫牛王大沙門，尋地山林遍無等。

如是讚已便超九劫，齊此精進波羅蜜多

修習圓滿。若時菩薩處金剛座，將登無上

正等菩提，次無上覺前住金剛喻定，齊此

定慧波羅蜜多修習圓滿。能到自所往圓德

彼岸，故此六名曰波羅蜜多。契經說：有三

福業事，一施類福業事、二戒類福業事、三修

類福業事。此云何立福業事名？頌曰：