阿毘達磨俱舍論

財異由色等，得妙色好名，

眾愛柔軟身，有隨時樂觸。

論曰：由所施財或闕或具色香味觸，如次

便得或闕或具妙色等果。謂所施財色具足

故便感妙色。香具足故便感好名，如香芬

馥遍諸方故。味具足故便感眾愛，如味美

妙眾所愛故。觸具足故感柔軟身及有隨

時生樂受觸，如女寶等。果有減者，由因闕

故，如是亦由具色香等故名財異。由財

異故，施體及果皆有差別。由所施田差別

云何？頌曰：

田異由趣苦，恩德有差別。

論曰：由所施田趣、苦、恩德各有差別，故名

田異，由田異故施果有殊。由趣別者，如

世尊說：若施傍生受百倍果，施犯戒人受

千倍果。由苦別者，如七有依福業事中，先

說應施客行病侍、園林常食及寒風熱隨時

食等。復說若有具足淨信男子女人，成此

所說七種有依福業事者，所獲福德不可

取量。由恩別者，如父母、師及餘有恩。如

熊鹿等，《本生經》說諸有恩類。由德別者，如

契經言：若施持戒人，受億倍果等。於諸施

福最勝者何？頌曰：

脫於勝菩薩，第八施最勝。

論曰：薄伽梵說：若離染者，於離染者施諸

資財，於財施中此為最勝。若諸菩薩所行

惠施，是普利樂諸有情因。雖不名為脫施

於脫，而於施福亦為最勝。除此更有八種

施中，第八施福亦為最勝。八施者何？一隨