阿毘達磨俱舍論

令轉，學無學道所成堅故。有學位中轉一一

性，各一無間、一解脫道，如得初果，上相違

故。彼加行道諸位各一。如是無間及解脫道，

一切唯是無漏性攝。聖者必無用有漏道而

轉根理，非增上故。依謂身地，此所依身唯

人三洲，餘無退故。此所依地，無學通九，謂

未至、中間、四定、三無色。有學唯六，謂除後

三。所以者何？夫轉根者，容有捨果及勝果

道，所得唯果非向道故。無有學果無色地

攝，故學練根但依六地。諸無學位補特伽羅，

總有幾種？由何差別？頌曰：

七聲聞二佛，差別由九根。

論曰：居無學位聖者有九，謂七聲聞及二

覺者。退法等五不動分二，後先別故，名七聲

聞。獨覺、大覺名二覺者。由下下等九品根

異，令無學聖成九差別。學無學位有七聖

者，一切聖者皆此中攝：一隨信行、二隨法行、

三信解、四見至、五身證、六慧解脫、七俱解

脫。依何立七？事別有幾？頌曰：

加行根滅定，解脫故成七，

此事別唯六，三道各二故。

論曰：依加行異立初二種，謂依先時隨他

及法於所求義修加行故，立隨信行、隨法

行名。依根不同立次二種，謂依鈍利信慧

根增，如次名為信解、見至。依得滅定立身

證名，由身證得滅盡定故。依解脫異立後

二種，謂依唯慧離煩惱障者立慧解脫，依

兼得定離解脫障者立俱解脫。此名雖七

事別唯六，謂見道中有二聖者，一隨信行、二