阿毘達磨俱舍論

為滿，謂不時解脫未得滅盡定。有但由定

亦名為滿，謂時解脫得滅盡定。有具由二

獨名為滿，謂不時解脫已得滅盡定。廣說

諸道差別無量，謂世出世見修道等。略說幾

道能遍攝耶？頌曰：

應知一切道，略說唯有四，

謂加行無間，解脫勝進道。

論曰：加行道者，謂從此後無間道生。無間道

者，謂此能斷所應斷障。解脫道者，謂已解

脫所應斷障最初所生。勝進道者，謂三餘

道。道義云何？謂涅槃路，乘此能往涅槃城

故。或復道者，謂求所依，依此尋求涅槃果

故。解脫、勝進如何名道？與道類同，轉上品

故，或前前力至後後故、或能趣入無餘依

故。道於餘處立通行名，以能通達趣涅槃

故。此有幾種？依何建立？頌曰：

通行有四種，樂依本靜慮，

苦依所餘地，遲速鈍利根。

論曰：經說通行總有四種：一苦遲通行、二

苦速通行、三樂遲通行、四樂速通行。道依根

本四靜慮生名樂通行，以攝受支止觀平

等任運轉故。道依無色、未至、中間名苦通

行，以不攝支止觀不等艱辛轉故。謂無色

定觀減止增，未至、中間觀增止減。即此樂苦

二通行中，鈍根名遲、利根名速。二行於境

通達稽遲故名遲通，翻此名速。或遲鈍者

所起通行名遲通行，速此相違。道亦名為

菩提分法。此有幾種？名義云何？頌曰：

覺分三十七，謂四念住等，