阿毘達磨俱舍論

論曰：唯緣苦集所起忍智說名為厭，餘則

不然。四諦境中所起忍智，能斷惑者皆得

離名，廣狹有殊故成四句。有厭非離，謂緣

苦集不令惑斷所有忍智，緣厭境故、非

離染故。有離非厭，謂緣滅道能令惑斷

所有忍智，緣欣境故、能離染故。有厭亦離，

謂緣苦集能令惑斷所有忍智。有非厭離，

謂緣滅道不令惑斷所有忍智。應知此中

先離欲染後見諦者，所有法忍及諸智中加

行解脫勝進道攝不令惑斷，惑已斷故、非

斷治故。

說一切有部俱舍論卷第二十五