阿毘達磨俱舍釋論

恥為羞，是故尊重異羞。偈曰：欲色有。釋曰：

於無色界無愛樂及尊重。此義云何？信及羞

是善大地故。於彼既有前二，云何無羞？信有

二種，一信法、二信人，尊重亦爾。信及羞，若

緣人起，彼處則無，此二名愛及重。覺與觀異

相云何？偈曰：覺觀謂麁細。釋曰：麁細屬何

法？謂心麁細，心麁名覺，心細名觀。此二於

一心云何俱起？此中有餘師說：譬如酥浮水

上，於上為日光所觸，非凝非釋。如此由覺

觀相應故，心不過細亦不過麁，是故此二

於一心中俱有事用。若爾，此覺觀但是麁細

因，非自麁細。譬如水及日光是酥凝釋因，

非自凝釋。麁細由觀他成，由地品類差別故，

乃至有頂應有覺觀。復次同類生，以麁細為

差別。此義不應成，是故不可由麁細分別覺

觀性異。有餘師說：言語行名覺觀。如經言：

已覺已觀方有言說，非未覺未觀。此中若麁

名覺、若細名觀。若於一心中，有別法名麁、

有別法名細，此有何妨？無妨。若有種類差別，

於一生類中下上二品不得俱起，種類亦有

異。若爾，汝今應說。此不可說，是故由上下品

種類異則可顯示。若爾則不可顯示，各各自

種類有上下故。有餘師說：覺觀於一心不並

起。若爾，云何初定說具五分？約地說五分，

不由剎那。慢與醉異相云何？偈曰：心高說為

慢，醉愛著自法，心起變異亂。釋曰：由隨類

所分別勝德，心高於他說名慢。醉者此人於

自法起愛著，其心亂昧，如飲酒惛迷，心歡

喜差別，從貪欲生說名醉。餘師說如此。說心