阿毘達磨俱舍釋論

九地修練根行，謂未至地、中間定、四色定及

三無色定。若有學人，依六地修練根行，離三

無色。何以故？由此義。偈曰：捨有差別果，得勝

果道增。釋曰：若人修練根行，捨果及果勝軟

根道，即得利根性果及道。無阿那含果是無

色界攝，由此因故，有學於無色界無練根行。

是故一切阿羅漢唯有九人，由根差別故。云

何如此？偈曰：二佛聲聞七，有九由九根。釋

曰：何者七聲聞？退墮法等人有五，不壞法人

有二，一由練根至、二從本是不壞法性。於

本不壞性中有差別，謂二佛：一獨覺、二大正

覺。此九人由軟軟、中軟、上軟等根差別故，是

故成九阿羅漢。一切聖人唯有七人，謂由信

隨行、由法隨行、信樂、得見至、身證、慧解脫、

二分解脫。如此七人，偈曰：加行根滅定，解脫

二故成七人。釋曰：若由加行成二人，謂由信

隨行、由法隨行。於前由信受他教，及由法修

行，於義修加行故。若由根成二人，謂信樂、得

見至，由軟鈍堅利根故，一由信樂勝，二由般

若勝。若由三摩跋提成一人，謂身證，由身證

得滅心定故。若由解脫成二人，謂慧解脫、二

分解脫，由慧及定解脫惑障及定障故。此人

由名成七。偈曰：或六人，三道人雙故。釋曰：

若由實義唯有六人。何以故？於見道中有二

人，謂由信隨行、由法隨行。此二人若於修道

中成別二人，謂信樂、得見至。此二人若於無

學道中成別二人，謂時解脫、非時解脫。此中

若由根差別，由信隨行人成三人，若由性更

成五人，若由道成十五人，住於八忍及七智