阿毘達磨俱舍釋論

覺法次第。初發行者，為制伏於多種境界散

亂偏倒諸智故，修四念處。四念處是觀行人

繫錄心處，為滅除一切依貪憶念分別。由此

經言故，知四念處為發行初。由念處力故，能

生長精進，為成四事故，能正安立心令勝

故。次四念處，修四正勤，由此正勤心安無

憂悔故，治心成三摩提故。次四正勤，修四如

意足，由依止定信等諸根成出世法增上緣

故。次四如意足，修五根，此根最能制伏所對

治法，起行由自功能，離同類因，能生出世法

故。次五根，修五力，於見道中修覺分，於見修

道中修聖道分。何以故？經中說此言：於八分

聖道中，一切應修至修圓滿，謂四念處至修

圓滿，乃至七覺分至修圓滿。復有經言：比丘

宣示如實言者，謂為四聖諦觀，譬如自所行

路。更如此行，為修八分聖道譬。是故應知，於

二位中修八分聖道，此等次第皆成。說次第

已。此義今當說，於覺助法中幾法是有流、幾

法是無流？偈曰：無流覺道分。釋曰：由安立彼

於修道見道中，是故覺分、道分皆是無流。於

世間亦有正見等法，此法不得聖道名。偈曰：

餘法有二種。釋曰：所餘覺助法，有有流、有無

流。復次於何地，有幾覺助法？偈曰：於初定具

足。釋曰：於初定地中具有一切三十七菩提

助法。偈曰：非至定除喜。釋曰：云何無喜？諸

近分定勢力所將故，復於下地疑怖未息故。

偈曰：第二定離覺。釋曰：於第二定中正覺所

離，唯有三十六，於彼無覺觀故。偈曰：於二二

所離。釋曰：第三第四定中覺助法，喜、覺二法