阿毘達磨俱舍釋論

所離，唯有三十五。偈曰：及中定。釋曰：於中

間定亦二所離，同三十五。偈曰：離戒前二三

無色。釋曰：於三無色界，正語、正業、正命、喜正

覺所離，唯有三十二。偈曰：於欲界有頂，離覺

聖道分。釋曰：於此二處，唯有二十二菩提助

法。何以故？於此二處非無流道器故。若人正

在三十七覺助法觀位中，於何位應知得正

解淨信？偈曰：見三諦得戒，及法正解信，於見

道信佛，及信弟子眾。釋曰：若人正見苦集滅

聖諦，於法得正解淨信，及得聖所愛戒。由見

道聖諦，於佛世尊及聖弟子眾得正解淨信。

何以故？是於二正解淨信，即於能成佛無學

獨得法中生正解淨信。於能成僧有學無學

法中生正解淨信，復得戒，及於法正解淨信。

偈曰：法謂三諦，及菩薩獨覺道。釋曰：是故若

人正觀四諦，於法得正解淨信，此法由信依

處及名差別故，說四正解淨信。偈曰：若約物

唯二，信戒。釋曰：佛法僧正解淨信，信為自

性，是一法聖所愛，戒是戒一法，故約實物彼

唯二物。此二為有流、為無流？一切正解淨信

一向，偈曰：皆無流。釋曰：正解淨信有何義？

如實覺了四諦已，於四處得無流信，說名正

解淨信。此信由無流智所成，通於二人。此人

正出觀時，如現前生起四信，如此次第。云何

出觀現前生起？知世尊是正覺遍知，是世尊

正法正教於正說中第一，是世尊聖弟子眾

於正行中無等，似醫師方藥安養病人三類

故。是心淨信所作名戒淨信。或說第四云，若

人得淨信已，如此正行名戒淨信，此似無病