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色時，此色染污無覆無記眼識所識，於此復
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起三種分別，謂善、染污、無覆無記。不斷善根
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未離貪者，眼見色時，此色三種眼識所識，於
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此復起三種分別。若諸異生生在欲界，已離
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欲界貪、未離初定貪，以欲界眼見諸色時，
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此色是善無覆無記眼識所識，於此復起欲
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界分別。若退法者具有三種，不退法者唯有
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二種，謂除染污。以初靜慮眼見欲界色時，此
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色唯是無覆無記眼識所識，於此復起欲界
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分別，如前應知。於此復起初靜慮地二種分
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別，謂除染污。以初靜慮眼見彼地色時，此
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色唯是無覆無記眼識所識，於此復起欲界
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分別，若退法者則有二種，謂除無覆。不退法
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者則唯有善。於此復起初靜慮地三種分別，
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已離初定貪、未離二定貪，以二靜慮眼見欲
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界色時，此色唯是無覆無記眼識所識，於此
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復起欲界分別，若退法者具有三種，不退法
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者唯有二種，謂除染污。於此復起初定分別，
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若退法者則有二種，謂除染污，不退法者則
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唯有善。於此復起二靜慮地二種分別，謂除
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染污。以二靜慮眼見初定色時，此色唯是無
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覆無記眼識所識，於此復起欲界分別，若退
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法者則有二種，謂除無覆，不退法者則唯是
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善。於此復起初定分別，若退法者具有三種，
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不退法者則唯是善。於此復起三靜慮地二
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種分別，謂除染污。以二靜慮眼見二定色時，
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此色唯是無覆無記眼識所識，於此復起欲
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界分別，若退法者則有二種，謂除無覆，不退
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法者則唯有善。初靜慮地所起分別，應知亦
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