阿毘達磨藏顯宗論

髻。初無數劫，首逢釋迦牟尼。謂我世尊初

發心位，逢一薄伽梵號釋迦牟尼。彼佛出

時正居末劫，滅後正法唯住千年。時我世尊

為陶師子，於彼佛所起殷淨心，塗以香油、

浴以香水。設供養已，發弘誓願：願我當作佛，

一如今世尊。故今如來一一同彼。我釋迦菩

薩於何位中何波羅蜜多修習圓滿？頌曰：

但由悲普施，被折身無忿，

讚歎底沙佛，次無上菩提，

六波羅蜜多，於如是四位，

一二又一二，如次脩圓滿。

論曰：菩薩發願初修施時，未能遍於一切含

識施一切物，唯運悲心。彼於後時，串習力

故悲心轉盛，能遍施與一切有情，非一切物。

若時菩薩普於一切能施一切，但由悲心，非

自希求勝生差別，齊此布施波羅蜜多修習

圓滿。若時菩薩被折身支，雖未離欲貪，而心

無少忿，齊此戒忍波羅蜜多修習圓滿。若時

菩薩勇猛精進，以一伽他經七晝夜讚底沙

佛，便超九劫，齊此精進波羅蜜多修習圓滿。

若時菩薩處金剛座，將登無上正等菩提，次

無上覺前住金剛喻定，齊此定慧波羅蜜多

修習圓滿。理應此位無間方圓，得盡智時

此方滿故。別別能到圓德彼岸，故此六名波

羅蜜多。契經說有三福業事，一施類福業事、

二戒類福業事、三修類福業事。此云何立福

業事名？頌曰：

施戒修三類，各隨其所應，

受福業事名，差別如業道。