阿毘達磨藏顯宗論

順福順解脫，順決擇分三，

感愛果涅槃，聖道善如次。

論曰：順福分善，謂感世間人天等中愛果種

子，由此力故，能感世間高族大宗大富妙

色，輪王、帝釋、魔王、梵王，如是等類諸可愛果。

順解脫分善，謂安立解脫善阿世耶令無傾

動，由此決定當般涅槃。辯此善根自性地等，

應知如辯賢聖處說。順決擇分善，謂煖等四，

此亦如後辯賢聖處說。如世間所說書、印、算、

文、數，此五自體云何應知？頌曰：

諸如理所趣，三業并能發，

如次為書印、算文數自體。

論曰：如理起者，正方便生。三業應知即身語

意。能發即是能起此三，如其所應受想等

法。此中書印，以前身業及彼能發五蘊為體。

非諸字像即名為書，所雕印文即名為印。然

由業造字像印文，應知名為此中書印。次算

及文，以前語業及彼能發五蘊為體。後數應

知以前意業及彼能發四蘊為體，但由意思

能數法故。應辯聖教諸法相中少分異名，令

不迷謬。頌曰：

善無漏名妙，染有罪覆劣，

善有為應習，解脫名無上。

論曰：善無漏法亦名為妙，勝無記染、有漏法

故。諸染污法亦名有罪，是諸智者所呵厭故。

亦名有覆，以能覆障解脫道故。亦名為劣，極

鄙穢故，應棄捨故。准此妙劣，餘中已成，故頌

不辯，即有漏善。無覆無記總名為中。諸有為

善亦名應習。餘非應習，義准已成。解脫涅槃